Quinta-feira, 12 de dezembro
A lei desse espírito que dá vida . . . libertou-te. — Rom. 8:2.
A palavra “lei” aqui não se refere a certas regras, como as da Lei mosaica. Uma obra de referência sugere: “O termo grego para lei aqui significa um interior princípio de ação — bom ou mau — que opera com a regularidade de uma lei. O termo também se refere a um padrão para a vida de uma pessoa.” A Lei mosaica, com seus mandamentos, condenava pecadores. Além disso, os sumos sacerdotes que serviam sob a Lei eram imperfeitos e não podiam oferecer um adequado sacrifício pelo pecado. Por isso, a Lei era “fraca por intermédio da carne”. Mas, “por enviar o seu próprio Filho na semelhança da carne pecaminosa” e oferecê-lo como resgate, Deus, suplantou a “incapacidade da parte da Lei”. Em resultado disso, os cristãos ungidos são considerados justos à base da fé no sacrifício resgatador de Jesus. Eles são exortados a ‘andar, não de acordo com a carne, mas de acordo com o espírito’. — Rom. 8:3, 4. w11 15/11 2:8, 9
A lei desse espírito que dá vida . . . libertou-te. — Rom. 8:2.
A palavra “lei” aqui não se refere a certas regras, como as da Lei mosaica. Uma obra de referência sugere: “O termo grego para lei aqui significa um interior princípio de ação — bom ou mau — que opera com a regularidade de uma lei. O termo também se refere a um padrão para a vida de uma pessoa.” A Lei mosaica, com seus mandamentos, condenava pecadores. Além disso, os sumos sacerdotes que serviam sob a Lei eram imperfeitos e não podiam oferecer um adequado sacrifício pelo pecado. Por isso, a Lei era “fraca por intermédio da carne”. Mas, “por enviar o seu próprio Filho na semelhança da carne pecaminosa” e oferecê-lo como resgate, Deus, suplantou a “incapacidade da parte da Lei”. Em resultado disso, os cristãos ungidos são considerados justos à base da fé no sacrifício resgatador de Jesus. Eles são exortados a ‘andar, não de acordo com a carne, mas de acordo com o espírito’. — Rom. 8:3, 4. w11 15/11 2:8, 9
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